在杭州市上城区，有两个社区是以古代本地著名清官来命名的，一个是东坡路社区，另一个则是岳王路社区。顾名思义，岳王路社区是因路成名。这条路长不足一公里，宽只容两辆汽车并行，却有着数百年来纪念岳飞的历史传统。

（隐藏在闹市中的清廉文化主题公园——岳王公园）

岳王路北端是岳王公园。公园不大，方圆仅几亩地，园内种植红梅，每到冬春时节，枝头梅花迎风怒放，草地上落英缤纷。穿曲径、过小亭，映入眼帘的便是一幅大型浮雕，刻画了岳母刺字、大破金兵、含恨班师、风波冤狱等家喻户晓的故事。公园临街处有一座以四方铜柱为主体的铜像，棱角分明的柱身刻着一句话，“撼山易，撼岳家军难”，借金军的评价歌颂着岳飞的丰功伟绩。铜柱上方则是一顶头盔、一领战袍和一柄宝剑，金盔脱落，战袍蒙尘，剑未出鞘，无声地诉说着后人对岳飞遭遇的无限悲愤与惋惜。

（岳王公园的主雕塑，唤起人们对岳飞的崇敬与惋惜之情）

南宋时的大理寺、风波亭就位于如今的岳王路附近。朝代更迭，当年的大理寺早已不存。解放后因历次城市改造与道路拓宽，风波亭、连同流传着岳飞女儿跳井传说的孝女井，也一并迁往了西湖边。只有一条孝女路仍在岳王路附近，两条路像父女一样相望相依，不论周围高楼林立还是车水马龙，永不改变的名称仍然寄托着一代代杭州人民对岳飞的敬仰和思念。

（岳王路南端不远处，有一处名为“壮怀激烈”的雕塑群，刻画了众多南宋英雄，其中代表人物就是岳飞）

平心而论，即便是在南宋初年，杭州也并非抗金前线，当地百姓并没有亲眼目睹岳家军横刀立马、血染征袍的机会。再者，岳飞常年征战在外，死难时仅三十九岁，在152年南宋历史上，比他官爵更显、轶事更多者大有人在，为何直到今天，杭州人民都把岳飞当成南宋英雄人物的代表，把岳家军当成百战百胜的象征呢？想来答案应该就是《宋史·岳飞传》中那句流传千古的治军名言：冻死不拆屋，饿死不卤掠（通“掳掠”）。相比千里之外的战功，严明的军容军纪，廉洁的为官品格，更能给百姓留下直观感受。

史载，岳飞治军极严，绝不允许麾下军士侵害群众一分一毫，哪怕擅取百姓一根绳索的，也要定斩不饶，以至于岳家军夜宿街头，即便百姓主动开门接纳，也无一人敢擅自进入民居。这一则史料可以在今天杭州市萧山区的欢潭村找到印证。

（古老而美丽的欢潭村）

从岳王路往南约50公里便来到了欢潭村。此地已属杭州行政区域的边缘，是一个有着千年历史的传统村落。不论是从方志、族谱中查阅，还是在村里的传说故事、文化痕迹里追寻，“欢潭村”的来历都与岳飞密不可分。

相传南宋初年，岳飞率大军翻山越岭，行至此地。因天热口渴，又不能前往村民家中索要饮水，将士们见村口有一小潭，“周不数寻，深不及丈，不涸不溢，水清味甘，”纷纷饮潭水而欢，士气大振。为相助村民，岳家军连夜修凿石壁，扩大潭水，又铺设石阶方便村民取水，第二天一早悄然而去。村民们见岳家军军纪严明，秋毫无犯，深受感动，便将村名改为“欢潭”，一直传至800多年后的今天。

（留下岳飞传说的“欢潭”，至今保存完好）

此事虽未见诸官方正史，但绝非穿凿附会。其一，欢潭村附近的两个村子，一名“岳驻”、一名“牛皋”，若不是岳家军曾驻军此地，并留下美誉善举，怎会三个村子均改用了纪念岳飞的名字？其二，在欢潭村，不但那一口“欢潭”作为市级文保单位仍保留完好，且村口还建有名为“岳园”的小型园林，该村并非岳姓聚居，若不是岳飞真正地打动过村民，怎会流传下如此鲜明的纪念岳飞的文化印记？

（烟雨朦胧、荷香四溢的“岳园”）

如今的欢潭村，在历史文化、美丽乡村、清廉建设等各方面都取得了不少成绩，“岳园”则成了远近闻名的“清风之旅”网红打卡点。“岳园”正堂里供奉着岳飞的戎装立像，高大威武、气壮山河，堂内墙壁上布满了有关岳飞故事、欢潭村史的壁画与资料，堂外有廊桥、亭榭，桥下水面是《满江红·怒发冲冠》的浮字与满池荷花。盛夏的傍晚，清风习习，荷香四溢，村民们茶余饭后纷纷前来水榭小憩，唱起纪念岳飞的地方传统戏曲，唱响歌颂幸福生活的新时代赞歌。

从岳王路到欢潭村，不仅能回望800多年前的尘封往事，还能感受到杭州人民对英雄人物的深切怀念。赤胆忠心的情怀，刚正不阿的人格，号令如山的纪律，一身正气的清廉，岳飞的故事早已超越史书的记载与他的生平，成为我们中华民族伟大精神的一部分，哪怕千百年后，也必将为炎黄子孙世代传诵。