严子陵（前39年—41年），本姓庄，因避汉明帝刘庄讳改姓严，名光，一名遵，浙江余姚人，东汉著名隐士。自东汉以来，严子陵“不事王侯、高尚其事”的品质和“使贪夫廉，懦夫立”的高风，一直为后世所景仰。严子陵钓台，也因严子陵拒绝光武帝刘秀之召，来此地隐者垂钓而闻名古今。1982年，桐庐县为缅怀子陵先生，重新修建了该景区。

严子陵钓台（全景）

严子陵钓台，位于桐庐县城南15公里的富春山麓，集富春江自然生态山水和千年历史古迹文化于一体，是浙江省首批重点文物保护单位、浙江省爱国主义教育基地、国家AAAA级景区，有全国“十大钓台之首”的美誉，由双台垂钓、严先生祠、富春碑廊等景点组成。

被富春山水环抱的严子陵钓台（秋景）

想要到达严子陵钓台，需先从游客中心乘坐游船。溯江而上，只见两岸青山隐隐叠叠如写意画、粼粼流水微微起波纹，严子陵钓台就这么静静地隐匿于富春山水的环抱中。

“严子陵钓台 天下第一观”照壁

船靠码头，上岸后，迎面就见一道长长的黑瓦白墙照壁，壁上从右向左写着：“严子陵钓台 天下第一观”，这是自称“老梅”的杭州西泠印社名誉理事梅舒适书写的。

码头碑廊（局部）

移步向前，沿着码头碑廊，驻足赏析。此处共陈列了16方碑文，诗文内容大都取自历代文豪吟咏富春山水、严子陵及钓台的诗词。

牌坊

穿过码头碑廊，跨过“问隐”门，再往前，有座牌坊，四柱三门，檐角欲飞。所砌条石为先时旧物，历尽风雨沧桑，古意盎然、弥足珍贵。正面匾额题写“严子陵钓台”，为原中国佛教协会主席、著名书法家赵朴初先生所书；背后为“山高水长”，是原中国书法家协会副主席、浙江省书法家协会主席、西泠印社社长、西泠书画院院长沙孟海先生的手迹。

照壁正面：《严子陵钓台文》

牌坊后，也有一块照壁。照壁正面为《严子陵钓台文》；背面是一幅石雕山水画，节选于元朝著名画家黄公望的《富春山居图》。

天下第十九泉

照壁右侧处，经过一扇写有“听泉”的圆拱门，终于看清“天下第十九泉”的真容。可以想象，东汉的严子陵到这里隐居，不仅喜欢钓鱼，还有品茶的习惯。而到了唐朝，被后人称为“茶圣”的陆羽，在《茶经》中评定“桐庐严陵滩水第十九”。“天下第十九泉”之名，由此而来。

严先生祠

虽然“天下第十九泉”左侧就是上山通往东台的石阶，但若想去东台前以虔敬之心先拜访严先生祠，可折返回牌坊处，继续往前走，便至严先生祠。

门口一对石狮憨态可掬，再抬头可见门楣横石上用双沟技法刻着“严先生祠”，两边是一副对联：“何处是汉家高士 此间有天子故人”。寥寥十几个字，概括了严子陵的身世际遇、崇高地位。

祠堂中的严子陵塑像

迈入院子，正殿中央严子陵塑像端坐，于平易近人中透出士不可夺的高逸气质，大有“使贪夫廉，懦夫立”的氛围。塑像上方悬着“光武故人”匾额，左右两侧有“钓台”、“客星”两块石碑。“客星”指的就是严子陵，当年严子陵搁脚在皇帝肚子上的故事也成了中国史书上“客星犯帝座星”的佳话。

严子陵为光武帝刘秀的同窗好友，不仅学识过人，颇有雄才大略，更心怀天下、一心为百姓谋幸福，面对西汉末年王莽专权时诸侯割据民不聊生的局面忧心忡忡，后遇到刘秀曾为其起兵出谋划策，功不可没。但在刘秀登基后，严子陵却归隐富春江畔，高台垂钓，远离庙堂。刘秀得知后，多次派人前来延聘，但严子陵不慕仕途，最后还是宁愿选择渔樵耕读，终老于钓台。

与此同时，刘秀具有“中兴之主”的胸襟、风度和风范，他尊重严子陵的志向，允许他回到富春江畔，清静无为过着隐居生活。于是，成就了一段光武与故人的千古绝唱。

《严先生祠堂记》碑文因年代久远已残破

要说祠堂里最有价值的石碑，就是范仲淹的《严先生祠堂记》。文中“而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也”“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”等佳句，传诵至今。

严先生祠内景

其实，诸多资料标明，祠堂建于范仲淹来到桐庐之前，但范仲淹的到来，却令严子陵高风之明灯，被大大拨亮。不仅派从事章岷重建了严先生祠堂，而且内心深有感触写下了《严先生祠堂记》，表达了对严子陵的崇敬之心，并向世人高扬“使贪夫廉，懦夫立”的钓台之风。

从此，严先生祠的修建均由州府或县衙承担，用今天的话来说，就是由政府建造。如今所见之严先生祠，即是由桐庐县人民政府于1983年仿照原貌再次重建的，这也是历史上规模最大的一次重建。

富春碑廊（局部）

参谒过祠堂，折返回“天下第十九泉”，登上石阶，去往东台，路程虽迂回，却也更虔诚。一路沿着山麓，慢慢欣赏如游龙般盘卧于山林间的富春碑廊。碑廊曲折有致、分有三层，碑文内容取自李白、苏轼、陆游等历朝名人雅士题赞钓台和严子陵的诗文，书法皆由当代国内及日本、韩国、新加坡等地的书法名家所书，是一处集文学、诗词、书法、雕刻、建筑为一体的大型精品碑园。

碑廊外的名人石雕像

碑廊外，谢灵运、李白、范仲淹，唐寅、郑板桥等20余座名人的石雕像，以各自的方式挺立在密林中。古往今来，因仰慕“不慕富贵，淡泊名利”的子陵风骨而到严子陵钓台拜访的文人墨客数不胜数，几乎涵盖了每个时期的所有重要诗人。这座小小的钓台，几成了赛诗台。

东台

严子陵钓台分为东西两处，均为高约70米半山上的磐石，相距80余米。穿过碑林，拾阶而上，终于来到东台。世传二千年前的严子陵，就是头上带着斗笠，身上披着羊裘在这里垂钓。

严子陵五月披裘垂钓图

“一钓钩竿悬万世，三公冠盖化微尘。”在历史的长河中，不知多少文人雅士曾在严子陵钓台领略过“奇山异水、天下独绝”的富春山水，在清风明月间陶冶情操、洗涤心灵。而这方名胜，也因此成为桐庐乃至富春江、钱塘江流域的一大文化地标。也许严子陵自己也万万没有想到，这里，竟成了隐逸文化的重要起源点和历代文人雅士的精神朝圣地。

登台远眺富春山水

严子陵虽归隐富春山水间，却仍注重对子女及家人的品德教育、家风建设。与其他家训相比，《子陵公家训》特别注重心灵陶冶和道德教化，且确定了七大行为准则，从“心”开始，最终又将落脚点归结为“行”。除了家训，还传有《子陵公省身十则》，进一步明确了思想行为规范。

《子陵公家训》

时隔千载，单薄的家训，却汇聚成了强大的精神洪流。严氏的后人将严子陵的品德当作他们传承的精神支柱，将“山高水长”当作精神标杆，无论行事修身，都以技能、耕读、惜时、宽容、报恩、勤俭等为标准，自觉践行。

遥遥相望的东台（右）、西台（左）

“东台游罢复西台，一片清风在岸隈。”沿着登山石径，不远就到了西台。但历史烟云却从东汉严子陵辞世的公元41年，到公元1290年南宋爱国志士谢翱来此“西台”哭祭文天祥，飞越了1249载。

老碑廊

顺着西台下了山，经清风轩，至老碑廊。碑廊内陈22块碑文，汇集了古人对严子陵先生的评价和富春山水的描绘，其中既有赞扬严子陵不事王侯的高风亮节，也有表达不同看法的诗文。随后，到客星亭，过沧波桥，即可原路返回至游船码头。

严子陵钓台春景

“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”当我们站在历史的高度，回望严子陵讲气节、正风气于当时，传教化于后世，严子陵的“不事王侯、高尚其事、甘为潇洒一隐士”的精神品质和“使贪夫廉，懦夫立”的千古高风所形成的强大感召力和震慑力，早已定格成了富春江灵魂深处的独特符号，并在代代传承中不断演变成一种强大的精神力量，这无疑是馈赠给后世的最宝贵的精神遗产。