“凤凰山前白鹭飞，四水汇聚鱼儿肥。”素有“四水落明堂”美称的湍口镇迎丰村，位于临安市西南部，四周峰峦叠嶂，景色迷人。迎丰村自古人杰地灵，历史文化底蕴深厚，宛如一座群山环抱的聚宝盆。一到迎丰村村口，一座古色古香的文化礼堂----“四知堂”便跃入眼帘。人都说这是迎丰人的精神地标，那么这“四知堂”，究竟有怎样的来历？经过笔者一番实地寻访调查，原来它与一个历史上著名的清官有关。

　　原来在东汉时期，有个官员名叫杨震，学通古今，年50出仕，曾官拜太尉（相当于宰相）。在其担任东莱太守期间，途径昌邑县，时任县令正好是由其举荐为官的王蜜。为感谢举荐之恩，王蜜夜晚拜见，并怀揣黄金十斤相赠。见杨震推辞，王密说“暮夜无知，仰公受之”，意思是现在夜色已黑，没人会知道此事，以打消他的顾虑。杨震一听，正色斥责：“天知、神知、你知、我知，何谓无知”？王密羞愧而去。杨震一生清白治家，不置产业，汉顺帝褒奖其为“清白吏”。其暮夜拒贿的故事传为千古美谈，也使杨震成为史上著名的清官。杨氏后人为纪念这位品德高洁贤良的前辈，纷纷在各地建立祠堂供奉先贤，迎丰村“四知堂”即是其中之一。

　　迎丰村目前近千人口中，有杨氏后裔160余人，聚居在杨村自然村。据村中杨胜利（杨震75世孙）老人介绍，杨氏先祖要追溯到元朝后期，“四知堂”则始建于明朝初期。杨胜利忆及祖辈传言，元朝后期，杨氏后裔有兄弟二人为躲避天灾，携家眷从中原南下逃难，最后在杨村（现迎丰村）定居，这兄弟二人就是现在迎丰村内杨氏子孙的先祖。杨氏兄弟在杨村定居后，人丁逐渐兴旺。明朝初期，开始筹资在村内建造祠堂，这就是杨村最早的“四知堂”。

　　“四知堂”曾先后历经两场大火，化为废墟后再次重建，犹如凤凰涅槃。大约在上世纪30年代，最早的“四知堂”被一场意外的大火化为废墟，族内条件较好的一些族人筹资，在原有的基础上重建祠堂。1949年新中国成立后，“四知堂”被划为公房，属于集体资产，却因年久失修，日渐破旧。1982年，杨村筹资将原“四知堂”从财政局买来，两年后，开始动工重建。90年代中期，“四知堂”被村民私人拿来办木料加工厂，发生意外大火，再次化为废墟。直到2014年，迎丰村新建文化礼堂，在原有祠堂旧址的基础上进行复建，文化礼堂“两堂六廊”中有一堂就是“四知堂”。

　　杨氏族谱在“文革”期间被毁，所幸的是一位村中老者颇有文化，他将族谱内的杨氏家规家训手抄下来，因此得以保存，并传给后世，使后辈受益匪浅。家训中对后辈子弟提出“忠孝勤俭”四字箴言。即：“忠，上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久；孝，敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是；勤，日出而做，日入而息，凿井而饮，耕田而食；俭，量其所入，度其所出，若不节用，仰俯何益。”

　　同时，族谱还明确了具体的规诫要求，形成了对家族子弟全面的约束。在《杨氏规诫训语》中，什么该做什么不该做就有清晰的规范。对此，杨村另一名老者杨春荣（杨震74世孙）认为，在法律尚不健全的封建社会，宗族起到了维护地方秩序稳定的重要作用，家规家训成为道德准则，族长拥有执行家规家训的天赋权利。在族人违背家规家训的情况下，族长有权利请出太公们，在四知堂内和全族族人面前，对违背家规家训的族人实施惩戒。

　　杨氏家训家规在潜移默化中教育和影响着后辈子孙，杨氏后裔中有多人在政法系统做出重要贡献，迎丰村常年零上访，被评为浙江省民主法治村。通过与红十字会合作，四知堂内每年开展无偿献血1次，2014年自愿捐献骨髓3人。迎丰村万爱华，一直秉承“孝老爱亲，和谐邻里”的信条，常年侍奉患老年痴呆的婆婆，被评为2014年临安市“好家风”家庭，现任村助老员，每逢节日，在家里做好包子给村里的空巢老人们送去，正是四知精神中“忠孝”的实践和体现。

　　沧海桑田，时代更迭，能够在沧桑变化中传承子孙、泽被后世的是什么？莫要轻视了精神的力量。在时间的浩瀚洪洋中，能够诠释生命的意义，能够福庇子孙的正是先辈们践行一生、去伪存精的人生经验。虽寥寥数语，却饱含沧桑和真谛。(作者：临安市党史办 吴雯雯)