洪氏家族是宋、明、清时期著名的“钱塘望族”，宋时计有洪皓、洪适、洪遵、洪迈父子一品宰相级官4位，明代有洪钟等一品宰相级官4位、二品尚书级官3位，清代则有大戏曲家洪昇，在文化史上和政治史上都取得很高的成就，对杭州自宋明以来的地域文化发展影响甚大。

一个家族史上出现过一两个杰出人才，属于偶然现象，但西溪洪氏繁衍生息600余年，代代皆有英才，甚至对当时的士风、民风都产生了很大的影响，这就不简单了。细细探究，这与西溪洪氏背后的家族精神息息相关。

家风族风的形成，首先必须要有一个奠基者。北宋的洪皓，在他身上体现出的至高格局和气节，为西溪洪氏家族精神文化的传承奠定了基础。《宋史·洪皓传》记载，洪皓在参加殿试之时，被当时的权臣王黼、朱勔看重，“皆欲婚之”。但洪皓认为王、朱是当时奸佞、人品不端，坚守文人气节，不愿攀附权贵，力辞婚事。后出使金国，被扣留在荒漠15年，艰苦备尝，但始终没有屈服，全节而归，被誉为“宋之苏武”。期间，洪皓凭着记忆，在桦皮书叶上默写下《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的全文，作为课本，教授当地普通群众读书，成为一段佳话。

受洪皓影响，洪氏祖训家规尤其注重气节、品格、志向的培养。家规共有六条，“戒游、戒博、戒饮、戒斗、戒色、戒逸”，对族人的行为规范进行了细化，在家族精神文化传承上留下了烙印，影响了一代又一代的族人。

洪皓共有八子，其中，洪适、洪遵、洪迈最为有名。洪适在金石学方面造诣颇深，与欧阳修、赵明诚并称为宋代金石三大家；洪遵是一位钱币学家，他的作品《泉志》是中国钱币学的经典著作；洪迈学识渊博，著书极多，《野处类稿》、《夷坚志》、《容斋随笔》等，都是流传至今的名作。

明代洪钟，个人功业非常大，生平做过17种官职，担任过刑部尚书、工部尚书，擅长武艺，带兵打仗很厉害，平定过江西匪患，但同时又特别注重通过教化的方式改变民风。告老还乡回到西溪之后，兴办私塾，建了两峰书院，免费教学。王阳明对洪钟非常推崇，在洪钟逝世后，亲自为洪钟写了墓志铭和祭文。

到了清代，西溪洪氏又出了一位卓越的戏曲大家—洪昇，与《桃花扇》作者孔尚任并称“南洪北孔”。其代表作《长生殿》是中国四大名剧之一。

无论是政治官员，还是文人学者，从洪氏家族的典型人物身上，都可以看到一颗修齐治平之心，这也是精神文化传承的生命力所在。推而广之，这也是整个中华民族之所以绵延至今、薪火相传的核心力量。

世界四大文明古国，只有中华文明延续至今。背后的推动力是什么，值得每个中华儿女去思考。个人认为，一是汉语文化，二是儒家文化中的一些精粹，比如家规家训文化，在这里面发挥了重要作用。它在背后默默地滋养了不止一个家族、一代人，更重要的是让这个家族乃至这片地域，产生了绵延不尽、有韧性的传承力和生命力。600年西溪洪氏如此兴旺，背后的根源也在这里。

今天，我们每一个中华民族的一份子，去肩负民族复兴的重任时，更应该去学习、去思考、去传承祖先的文明精髓。（南京师范大学文学院教授 郦波）