杭州富阳龙门古镇
一步入浙江杭州富阳近郊的龙门古镇，长街、短巷、深弄、暗道迎面而来，鹅卵石铺就的道路在脚下分岔，马头墙、马鞍墙、山墙、门楼的身影层层叠叠而来，形成绵长的阴影带，暗影与玻璃的反光交错出复杂的层次，仿佛进入一座迷宫。
龙门古镇“龙门”牌坊
这里是孙权后裔在全国的最大聚居地。宋太宗太平兴国五年（980年），孙权二十七世孙孙忠由东梓关首迁此地，孙氏一族不断繁衍壮大，至今已传38代、1000多年。
一
龙门古镇建筑以孙氏宗祠为中心，现存孙氏厅堂40多座。孙氏宗祠是一座四合院建筑，三座大门门楣上有十二只门当，三开间、三进深，两侧各加一个厢房，形成明三暗五的格局。宗祠门口立着一对清道光乙酉年的旗杆石，石上刻着一条游动的无爪草龙，线条简洁。在宗祠天井中，有一卵石拼花构成的图案，一尾栩栩如生的鲤鱼从波浪中跳跃而出，寓意“鱼跃龙门”。
孙氏宗祠“余庆堂”
龙门孙氏崇文重教，到了明清时，人才辈出，诞生了为郑和下西洋督造八十余艘巨舰的工部侍郎孙坤、爱民如子的长葛县令孙濡、“山西第一廉吏”孙衔等名宦贤达。现存尚书第、大夫第、司马第、冬官第等大宅不在少数，说明科举高中为官者众多。龙门人着眼于子孙后世的教育，下血本办义学、置藏书、聘名师，划出义田作为教育经费，精心培育宗族子弟。
龙门古镇“古德堂”
从明代开始，龙门大规模地建造厅堂。历史上，龙门曾有100多座厅堂，现存还有明哲堂、慎修堂、山乐堂、思源堂、世德堂等40余座。厅堂是一房或一支家族的祠堂，是以孙氏小宗为基本单元的聚落中心，这里是族人祭祖、议事、聚会的地方，是一房一支的精神领地，体现了强烈的宗法秩序、伦理纲常。孙氏各房以厅堂为中心，环以住宅，筑起高墙，庭院深深，门禁庄严，逐渐形成了厅屋组合院落。厅堂是原点，厅屋组合院落组成片状，若干个厅屋组合院落再形成面，经过一环一环地不断扩大，终于搭建出一个团状格局的镇落。
二
龙门水系相当发达，水利设施比较完备。据《龙门孙氏宗谱》记载，从选址开始，龙门在历史上曾多次对水系进行改造修缮。
龙门虽然坐拥剡溪和龙门溪，但两条溪皆绕镇而过。后来，孙氏宗族举全族之力，在镇中挖开了一条弯曲如飘带状的河床，将龙门溪纳入镇中。改道后，龙门溪北流穿镇而过，与西去的剡溪在镇北交汇。
溪畔人家
龙门溪只有短短的6公里，看似一条潺潺流淌的乡野小溪，实则是山间激流。雨季时，龙门溪从海拔千余米的龙门山上飞泄下来，水流湍急。孙氏族人利用地势的落差在龙门溪两岸修建了几公里长的堤坝，全部以块石、鹅卵石垒砌而成，高度从两米到三米不等。溪流沿着“S”形的河道流淌过古镇。事实上，弯曲的河道具有科学的防洪手段，能够有效地减缓溪水的流速。孙氏族人在河床上连续修筑和改造了数十道堰坝，溪水在台阶式的河床上流淌，雨季时起到减缓水流、保护堤岸的功效，枯水期期间起到蓄水的作用，而且能够调节气候与温度，可谓一举多得。
镇内挖了一口大池塘，宛若一方大砚台的池水，故名为砚池，名字也寓意读书乃是家族的最大希冀所在，勉励子孙勤耕苦读。
砚池
龙门古镇里还有许多明沟暗渠，先人利用地势的坡度，将水引进镇子，水流由南向北渐次而行，形成了脉络状，流经家家户户的门前。水盘活了整个镇，形成了傍水人家的景观——水流顺着门前石阶潺湲而下，家家门前观流水，户户屋下清泉流，水让古镇显得生机勃勃。居民开门见水，一道道的埠头延伸到溪里，洗涤、取水非常方便。桥梁相连，矴埠相接，堰坝重重，构成 “小桥流水人家”的水乡风情。
三
龙门民居的形式、布局、朝向等都经过孙氏子孙的深思熟虑，因地制宜，体现着科学精神。
一般说来，民居大门大都朝南，满足日照、采光、通风等自然要求。但龙门古镇里的民居，朝南并不是固定的，而是根据门外的山势和山形有所微调。
龙门古镇“义门”
另外，江南民居讲究前低后高的格局，一进门厅，二进明间，三进后堂，层层抬高。但是，龙门的“光裕堂”却反其道而行之，它的建筑布局前高后低，一进二进三进逐级降低，这种高开低走的格局非常罕见。主要原因是“光裕堂”坐落在南高北低的缓坡上，为了赢得更良好的日照，“光裕堂”便采取了这种格局。
龙门古镇木雕
龙门地处交通咽喉之地，与经济发达的杭州、宁绍地区、徽州相交，在明嘉靖年间到清乾隆年间逐渐发展成浙江繁华的商贸重镇之一，一时富豪遍地、赀雄乡里，甚至出现了七县首富。龙门镇十分之七的田产属于族人公共的财产，财富源源不断地集中至宗族手上，拥有充裕资金的孙氏宗族才得以对公共空间进行改造和完善。今天的龙门拥有七千多人口，其中百分之九十是孙姓，龙门由此成为国内最大的孙权后裔聚居地。
龙门春色
龙门石塔山外，奔腾着一条气势磅礴的江——富春江，黄公望在此挥毫绘就了中国最为荡气回肠的山水长卷。石塔山里，孙氏先人则勾勒出一张体现中国传统宗族传承体系的典型山水田园古镇。“富春山居图”、“龙门古镇图”，一山之隔的两张图，一张雄浑开阔，一张人文浓郁，交映生辉，相得益彰。（文/鲁晓敏）
